連休最後の日、大塚英志著『感情化する社会』を読んだ。
目次は判るのだが、あとがきを含め、何を主張したいのか、さっぱりわからないのだ。
もちろん、私の読解力に問題があるかもしれない。
それにしれも、章立てに対して、まわりくどく書くのが、この人の批評家として文体なのか。
いろいろ引用をしているのだが、それがまた文章をややこしくしている。
要は、今は“感情化の社会”だと言いたいだけで、題名だけで中身がいらないやんと思う。
何故この本を図書館で借りたのだろう。半分も読んでいないが返却することにする。
メモとして目次を次に記載する、
第一部 感情化する社会
＊第一章 感情天皇制論
＊＊「お気持ち」によって直結する天皇と国民
＊＊感情天皇制の起源としての玉音放送
＊＊象徴天皇制の本質は感情労働である
＊＊「猿としての日本」の再帰
＊＊公共性に向かわない「感情」
＊＊「感情」の外に立つ「批評」
＊第二章 物語労働論 web上の「新しい労働問題」をめぐって
＊＊ポストフォーディズム下の労働問題
＊＊プラットフォームとフリーレイバー
＊＊強制される感情の発露
第二部 感情化する文学
＊第三章 スクールカースト文学論
＊＊水平革命の揺り戻しとしての「スクールカースト」
＊＊『セヴンティーン』はスクールカースト文学である
＊＊ライトノベルはプラットフォームを懐疑できない
＊＊「敗者の文学」の死
＊第四章 LINEは文学を変えたか
＊＊LINEが可視化する「文学」
＊＊中上健次が生きた小説の終わり
＊＊作者というアイコン
＊＊「私語り」するＡＩ
＊＊「りんな」は太宰治である
＊第五章 文学の口承化と見えない言文一致運動
＊＊口承文芸化するｗｅｂ文学
＊＊Google人工知能の詩
＊＊柳田國男のオーディエンス論
＊＊ｗｅｂは言文一致を社会化できるか
＊第六章 機能性文学論
＊＊エコシステムのなかの「文学」
＊＊作家は行動しない
＊＊「火花」はこの国の外側では発光している
＊第七章 教養小説と成長の不在
＊＊教養小説を忌避した日本
＊＊多崎つくるとヴィルヘルム・マイスターの遍歴
＊＊国民的精神のビルドゥング
＊＊歴史修正主義者と自己啓発書
＊第八章 ＡＩ文学論
＊＊「物語るＡＩ」の可能性
＊＊「小説ってこんな感じ？」
＊＊ＡＩがもたらす「編集者の死」
あとがき 歴史のシンギュラリティーに向けて